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  • 慧净法师答：怎样自净其意？

    相信，那么自然在念佛当中，就会安稳，不会苦恼。因为众生都是贪嗔痴具足、烦恼深重、习气刚强，要一下子降服、转化，非常困难。不过重要的是要有惭愧心和忏悔心，就会朝向比较纯净的习惯去追求，慢慢就会转变。 ...一点一滴朝向“自净其意”。“人成即佛成”，当人格体尚未进化到这个程度，念佛当中是参有很多杂质，这时人要有纯净的心，其实是蛮困难的，请上人开示。 慧净...

    慧净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19544882552.html

  • 修与不修－－虚云和尚

    发惭愧心，起精进行，访道力参，常求善知识，指示途径，勘辨邪正。“如切如磋，如琢如磨”， “江汉以濯之，秋阳以曝之”。渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了。 上来说的不免迁上就下，仍属一些葛藤，明眼人... 修与不修－－虚云和尚 讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513387496.html

  • 净慧法师答：关于学佛与素食的一个问题

    得更多一些，这就是恶业了。不要生贪心，而要以惭愧心去吃这餐饭。等待家里人都认同你了，老人、妻子、孩子都觉得你现在学佛了，更爱他们了，更关心他们了，你的言行他们都愿随喜，你怎么做他们也怎么做，那时你就有... 我想问学佛与素食的关系问题。我家是双职工，孩子的姥姥做饭，我们每天下班较晚，回来饭已做好了，假使我要吃素的话，就要麻烦姥姥每天多炒个素菜，做为学佛的人，应该让大家生欢喜心，我却麻烦了老人家。...

    净慧法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16124694748.html

  • 慈心作意

    人的心。对一个人讲话，就是对全世间讲；做一件事就是对全世间做。你要确定这一点，如果不确定的话，你还是在世间思维，还是在三角关系。 　　一个修行人，他永远感到自己的慈悲是不够的；面对世间，永远有一种惭愧...，那种感觉要抓到。 　　“有惭有愧”是一个修行人最基本的心。惭愧心要由慈悲心来，没有慈悲心，就不可能有真正的惭愧心。惭愧自己不够慈悲、不够柔软、对苦不够担当，这样才叫惭愧。 　　惭是在自己的眼中，感觉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445721.html

  • 路路漫长难行

    深受其苦而不自知。　　“贪嗔痴二云母，久远以来已深植我们心中，毫不费力地从我们的身语意生出，造就无量无边诸恶业：可以使身心清净、提升能量之惭愧心、忏悔心却无从发起。漫长之修行路上，无非要我们祛除贪嗔痴...喔，赶紧回头!”摔得鼻青脸肿之后，方在深夜之病房中起大惭愧心：“不由得想起家里的老人家来。为什么明知道两位老人家说不得，说下来却还试图去改变他们朝较合理、较可理解之路上修正呢?改变自己四十多年之积习...

    净堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382166073.html

  • 飘去的是云，留下的是天——走近如瑞法师

    惭愧、忏悔、敢当、敢为”。为什么这样说呢？她说道：“因为我知道我自己的智慧是有限的，能力是有限的，我们凡做什么事情都要虚心一点，要生一个惭愧心，本来我不一定能做这么大的事情，但是现在把这个担子压在我身上，我要生一个惭愧心，要激励自己能够积极向上。忏悔，一旦我在承担过程当中，如果犯了错误了，但是我相信我通过忏悔能改变我自己，让我不断的更新。这是佛教里告诉我们的两种修学法门，就是：惭愧，能激励我们积极...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575467218.html

  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    具体实践，力图为当今被物欲所囿的现代人，指明完善个人和社会道德所应努力的方向。 　　关键词：道德主体　道德客体　正见　惭愧心　不放逸　 　　佛陀在菩提树下成道、创立佛教后，生活在烦恼之中的众生，便...生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”［18］　　由此来看，道德的实践与人们对道德行为自身的认识密切相关，只有建立在正见基础上的道德实践，才是如法的道德实践。 　　2、惭愧心　　如果说中国传统...

    释普性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15013655633.html

  • 佛教譬喻的现代诠释与运用─以《佛说咸水喻经》为例

    水喻人，世间谛如有也。 　　第二水人指长期沉溺在生死大海的无明烦恼众生，终于有些惭愧心，就像有人沉溺大海，头偶尔探出水面，却马上再度沉溺。不正像沉溺于毒品烟酒等恶习中的人，偶尔起了丝毫的惭愧心，却不长久、...坚固不失，是谓有人出已而住。犹人溺水，出已而住。我说彼人亦复如是，是谓第三水喻人。世间谛如有也。 　　第三水人指长期沉溺在生死大海的无明烦恼众生，有信心从善，起惭愧心，且意志坚定，就像有人沉溺大海，头...

    释永东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770670.html

  • 甚么叫供养

    全缺应供。忖，就是思量，就是思忖一下。这个思忖，想一想，我自己的德行是全哪？是缺？我有没有修行？有没有道德？如果我没有修行，受人这供养，应该生惭愧心：赶快要修行，要用功修道，了生脱死，这要生惭愧心。...求证三果；证三果，我就求证四果：那么总要往上去增进。这是全缺应供，我应该做。　　第三、要防心离过，贪等为宗。要防备这个心，离开过错。我要吃得不要太饱了。吃得祗要够了就可以了，不要再贪多。病从口入！你要...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392245363.html

  • 忏悔的积极作用

    。我没法让自己对童话故事中的神人忏悔。　　接触佛法使我深切体会到当某种行为或意念对己对人不好时，生惭愧心而立下改善意愿，进而寻求改善途径，并不需要借助神力或屈服于特定的权威。从此，我体认到忏悔的积极...越来越不知如何处理。当一个人面对世间各种苦难和各种利益团体的冲突时，一味的避开，只会让自己更无知和更消极冷漠。比较适当的方法还是先改善五蕴，老老实实忏悔过去种种身、口、意的过失，生惭愧心，惕励自己，向上...

    白伟玮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363352814.html
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